26 de Septiembre de 1860 Día de la Bandera del Ecuador

Ecuador_bandera la bandera

HISTORIA: En el proceso de evolución de las agrupaciones humanas, el hombre buscó diferenciarse de las demás a través de un símbolo representativo que recoja y signifique su valor, grandeza y rebeldía, y ese emblema fue siempre una bandera.

Consecuentemente, la bandera constituye una forma de representación de los grupos humanos, así como de hacerse presente en el conocimiento de los demás, con sus costumbres, tradiciones, historia y raza.

Como es lógico, Ecuador también tiene su emblema cuyo abolengo no es menos ilustre que los demás, así, a criterio del historiador Julio Estrada Icaza, nuestra bandera fue ideada por el precursor venezolano Francisco de Miranda, la que más tarde el libertador Simón Bolívar hizo ondear en lo más alto del mástil de la Plaza de Vela de Coro, que fue donde por primera vez ondeó el augusto tricolor, que en ese entonces representaba la nación Grancolombiana.

No obstante fue el Dr. Gabriel García Moreno, quien siendo jefe supremo de la República del Ecuador, adoptó como bandera patria, mediante Decreto Supremo, el tricolor grancolombiano, el 26 de septiembre de 1860, en reemplazo del bicolor marxista celeste y blanco que hasta entonces existía. La decisión fue ractificada por la Convención de 1861.

Para reafirmar la decisión, el Congreso Nacional que se reunió el 7 de noviembre de 1900 dispuso mediante Decreto Legislativo que “el pabellón Nacional será sin alteración alguna el que adoptó el Ecuador desde que proclamó su independencia, cuyo colores son amarillo, azul y rojo, en líneas horizontales, en el orden que quedan expresados de superior a inferior, debiendo tener la franja amarilla una latitud doble a la de los demás colores”.

Posteriormente, el Congreso Nacional de 1955 designó el 26 de septiembre como el Día de la bandera Nacional, hecho con el cual tuvo lugar la jura de la bandera por parte de todos los ecuatorianos, que al concluir con su nivel de instrucción primaria o secundaria le expresan su veneración y respeto.

Significado

A decir del escritor Aurelio Espinoza Pólit, los tres colores de que se compone nuestro pabellón nacional, se ha propuesto múltiples interpretaciones; sin embargo, hay dos que se aceptan por considerárselas las más acreditadas.

La primera que explica que la franja amarilla (doble anchura) representaría las tierras americanas; azul, el océano interpuesto; y, la roja, España. El segundo criterio indica que la amarilla representa la riqueza de nuestro suelo (el fabuloso dorado); la azul que salvaguarda nuestra independencia, separándonos del viejo mundo; y, la roja, la sangre que por él vertieron nuestros héroes.

Uso del Pabellón nacional

El Decreto Legislativo de 1900 por el que se oficializó el usodel emblema tricolor, dispone para su trato las siguientes normas:

Su exposición en todos los edificios públicos y privados: con motivo de las grandes efemérides patrias.

En el caso de las Fuerzas Armadas y las instituciones: públicas y privadas, las banderas nacionales que enarbolen deberán tener en el centro el Escudo de Armas; las de los Concejos Municipales llevarán en el centro un círculo de tantas estrellas como provincias forman el Ecuador; y, finalmente, los barcos mercantiles como las personas particulares usarán simplemente el tricolor patrio.

Si la Bandera Nacional está acompañada de otras dos que representen a la ciudad y alguna institución, el emblema patrio deberá ir en el centro y su extensión vertical será mayor a las que la acompañan.

En cambio, si se tratare de estar acompañada de una bandera, e Pabellón nacional estará siempre ubicado en el extremo derecho.

Cuando se trate de expresar luto la Bandera Nacional se izará hasta la mitad en señal de pesar.

Queda prohibido totalmente izar la bandera si está  deteriorada o presenta muestras visibles de destrucción; si los colores están opacos tampoco podrá ser exhibida.

bandera

La Virgen de la Merced

12004765_1058094187557940_4132534559904050887_n virgendelamerceddddd

En Ecuador la Virgen de La Merced es patrona de Portoviejo (provincia de Manabí) patrona de Quito (provincia de Pichincha) Patrona de Piñas (provincia de El Oro) Patrona y Reina de la ciudad de Guayaquil y Patrona del Litoral Ecuatoriano.

Su fiesta se celebra el día 24 de septiembre.

La devoción a la Virgen de la Merced se difundió muy pronto por Cataluña y de ahí al resto de España, por Francia y por Italia, a partir del siglo XIII con la labor de redención de estos religiosos y sus cofrades. Con la Evangelización de América, en la que la Orden de la Merced participó desde sus mismos inicios, la devoción se extendió y arraigó profundamente en todo el territorio americano.

La llegada de la orden religiosa de los mercedarios a América, un poco relacionada con el antiguo espíritu de los caballeros que fueron a las Cruzadas a Tierra Santa y juntamente con el culto de la Virgen Compasiva, coincide con el poblamiento de las principales ciudades andinas cercanas a la línea ecuatorial como son: Cuzco, Lima, Quito, Paita(donde se conserva la imagen original de la virgen siendo la más antigua del mundo) y la Villaviciosa de la Concepción o San Juan de Pasto no obstante que esta última tenía como patrona religiosa a la Pura y Limpia Concepción como su nombre lo indica. El Convento Mercedario primeramente se funda en Santiago de Cali hacia 1536 y en Pasto hacia 1545 y la iglesia anexa desde 1550, volviéndose muy famoso el ornato de este templo con una puerta labrada con leones dorados en su parte superior, imitando a los que fueron concedidos, junto con el título de ciudad y el sobrenombre de San Juan Bautista, a la Villa de Pasto, es conocida popularmente en San Juan de Pasto como la Michita Linda.

Es en el siglo XVIII, de acuerdo al minucioso relato de José Rafael Sañudo, cuando la Virgen de las Mercedes aparece como protectora del Cabildo y pueblo de San Juan de Pasto respecto de erupciones y terremotos y otros eventos naturales dañinos, de hecho empieza a figurar la graciosa imagen como si fuera la que tiene el mando o el gobierno de Pasto. Son la fuerza de la tradición oral así sustentada y, en parte, el sincretismo o mestizaje religioso que la acompaña, los factores por los cuales se puede considerar a la Virgen de las Mercedes como Gobernadora de la Ciudad y no porque alguna autoridad civil en el siglo XX lo haya establecido por decreto. En 1612 se completó el templo de la Merced en Pasto y el trabajo en madera ocupó a los artesanos y escultores Lázaro de Vergara (las dos puertas talladas, tirantes para los alfarjes de tipo mudéjar en la nave y el presbiterio), Rodrigo de Chaves (cantería de la portada y esculturas), el batihoja y doradores Juan de Echeverri, Francisco Gallardo y Francisco Benítez más el tabernáculo de tres cuerpos realizado por Gómez de Rojas en 1660.

Perú es actualmente el país que reúne a la mayor cantidad de fieles de toda América y que cada 24 de septiembre celebran esta fiesta en honor a la Bienaventurada Virgen María en especial en la Peregrinación Nacional e Internacional hacia el puerto de Paita.

11924550_10207236185840043_1619503377913961300_n

La devoción a la Virgen de la Merced se difundió en Bolivia, en el departamento de La Paz, donde hoy se le rinde veneración, al año se le cambia 3 veces sus vestiduras, la primera vez que se le cambia es la fecha del 3 de agosto recordando la primera vez que derramó lágrimas, la segunda vez el 24 de septiembre recordando su fiesta y la tercera y última vez en Navidad como regalo a su devoción. El 24 de septiembre en la Iglesia de la Merced se celebra una eucaristía de fiesta, nueve días antes se le reza la novena y al finalizar existe una gran procesión en su honor. En Potosí, se celebra una solemne y lucida fiesta organizada por la Archicofradía de Nuestra Señora de La Merced, institución fundada en 1730 y que llegó a cobijar en el siglo XVIII a 10.000 cofrades.

Virgen de la Merced

La iconografía usada para representar a la Virgen de la Merced queda definida a partir del siglo XVI, consistiendo fundamentalmente en el hábito mercedario: túnica, escapulario y capa, todo en color blanco, con en el escudo mercedario en el pecho. Otros elementos recurrentes son las cadenas y el grillete, símbolos también del cautiverio. Normalmente, además del escapulario del hábito, lleva otro pequeño en la mano que ofrece a los fieles.

Suele aparecer tocada con corona de reina, y también con el cetro en la mano derecha. En muchas ocasiones sostiene en la izquierda al Niño Jesús, que también puede llevar un escapulario en las manos

Artistas internacionales visitarán Ecuador para conocer su potencial turístico

CO8qe1HW8AAArcG-e1442334131874-310x150

Como parte de la campaña FEEL AGAIN (Vuelve a Sentir) se tiene previsto que en los próximos días visiten nuestro país varios artistas de Reino Unido, Estados Unidos, Alemania y Canadá, quienes realizarán una excursión temática por cada una de las regiones del Ecuador, disfrutando de paisajes, cultura, gastronomía, aventura y más. Posteriormente compilarán sus experiencias en un producto multimedia que se distribuirá de manera internacional en octubre de 2015.

Luego de que la campaña Feel Again  fuera presentada en su segunda etapa, tanto en New York como en Londres con un amplio despliegue de piezas comunicacionales, la invitación a los turistas hace especial énfasis para que experimenten nuevas sensaciones al visitar Ecuador y hacerlo de forma única y personal.

FEEL AGAIN presenta a Ecuador como un destino en el que los turistas tienen la posibilidad de emprender una aventura que les permita volver a sentir y les invite a recorrer las cuatro regiones del país, mientras se conectan con la naturaleza y con ellos mismos.

La Ministra de Turismo, Sandra Naranjo, explicó que la campaña tiene como objetivo despertar la sensibilidad de los visitantes a través de las experiencias que pueden vivir en nuestro país.

Estas acciones forman parte de la promoción de FEEL AGAIN, que es la segunda etapa de All You Need Is Ecuador y que está encaminada a posicionar al país como destino turístico de clase mundial.

En pro del desarrollo turístico, el Gobierno Nacional realiza esta campaña y demás estrategias de promoción para afianzar al Ecuador como un destino turístico de “4 mundos” y para brindar a los turistas una experiencia de calidad durante su visita.

Mural realizado en cárcel de Bahía atrae a la ciudadania

El Museo Bahía de Caráquez del Ministerio de Cultura y Patrimonio a petición del Centro de Rehabilitación Social de Bahía del Ministerio de Justicia realizó como cooperación institucional un mural de 15 metros de largo por 6 metros de alto, en el fin de semana, causando expectativa y alegría en la ciudadanía.

Sixtina Ureta, Responsable del Museo Bahía de Caráquez, se encargó de organizar y convocar a los artistas que colaboraron de corazón, dejando plasmada para la ciudad un obra magnifica los artistas fueron Marvin Parrales, artista plástico de Portoviejo ( realizó músico y pez) ; Javier Santacrúz, graffiti arte urbano (colibrí y flor); Ariana Andrade, ( mandala ) y Sixtina Ureta (rostro).

El Director del CRS Bahia de Caráquez, Ing. Jimmy Flores de Valgas, se encargó de los materiales y se comprometió a mantener la obra.

Fueron 18 horas de trabajo con las que se le dio vida a un lugar que antes era oscuro y lúgubre, cambia también la percepción de la gente que vive alrededor del Centro de Rehabilitación, que agradece los colores, la luz y los sueños, en redes sociales se generó una ola de aprobación, se está convirtiendo en una parada turística puesto que los transeúntes o las personas que pasan en sus vehículos estacionan para tomarse fotografías, ya se alegran un poco también los ojos de las personas que esperan en fila la entrada a ver a sus familiares dentro del Centro de Rehabilitación.

Es importante para nosotros como Museo Bahía de Caráquez y Ministerio de Cultura y Patrimonio ser parte de la comunidad, trabajar en conjunto con ella y las instituciones, somos un museo de puertas y mentes abiertas, preparadas para el cambio que se está dando en nuestro país, aportando al Buen Vivir que anhelamos.

Los artistas están comprometidos con el desarrollo de su comunidad y su provincia, agradecemos y recibimos a quien se quiera adherir a nuestros proyectos culturales

Daule celebra sus fiestas patronales en honor al Cristo Negro

cristo negro cristo negro 4

Con fe y profunda convicción cristiana, Gina Jiménez ora ante los pies de la imagen del Cristo Negro.

El Cristo cambió de color. Se tornó negro. Ocurrió a orillas del río Daule, en el cantón del mismo nombre, la mañana del 14 de febrero de 1648, como señal de rechazo a los azotes que el sacristán de la Villa Santa Clara le daba a un esclavo que le rindió pleitesía, lo que era considerado un sacrilegio.

La transformación permitió que el Cristo exagerara sus gracias para los pobres, especialmente los esclavos.

Tallada en madera en la época colonial, la imagen se la conoció  como el Señor de los Milagros luego de que le devolvió la visión al religioso español Isidro de Veinza y Mora, dueño de extensas propiedades de Daule.

Después de ese favor el hacendado fundó una capilla para la veneración de la imagen y dio la libertad a todos sus esclavos, a quienes dejó parte de su fortuna.

Desde entonces comenzó a hilvanarse una tradición por el Cristo. La Municipalidad de Daule lo elevó a la categoría de patrono, mediante decreto, en 1964.

Actualmente, los 50.000 habitantes del cantón lo veneran y cada año, todos los 12, 13 y 14 de septiembre, las fiestas en su honor acaparan la atención de más de 100.000 creyentes del Ecuador y Perú, según monseñor Helmut Nagorziansky, párroco de la Vicaría de Daule.

Las fiestas patronales, que llevan el eslogan  “El tesoro que buscamos, en la Iglesia lo encontramos”, se caracterizan por el pregón que se inicia el 4 de septiembre y la novena, del 5 al 14.

El atractivo principal es la visita a la imagen del milagroso Cristo dauleño, cuyo color negro dio un claro mensaje de liberación en la época de la colonia.

Sus milagros siguen trascendiendo. Edilberto Barzola García (64), del recinto Las Maravillas, es uno de los favorecidos por las gracias del Señor de los Milagros.

A él le debe el éxito en sus cosechas de arroz, actividad con la que mantiene a su esposa y nueve hijos. “Ahora le pido por una dolencia en mi pierna izquierda que no me permite trabajar. Sé que me curará”, sostuvo el agricultor.

Festividades

Los juegos pirotécnicos serán la señal. A las 19h00 de hoy, en las riberas del Daule, se oficiará la misa campal que da inicio a los festejos por las fiestas patronales. Esta actividad la coordinan los socios de la cooperativa de transporte Señor de los Milagros.

La solemne fiesta está programada para mañana, a partir de las 11h00. El arzobispo de Guayaquil, monseñor Antonio Arregui, concelebrará la liturgia con los sacerdotes de Daule y Balzar.

Los actos religiosos terminarán el domingo con la misa campal de acción de gracias, presidida por monseñor Helmut Nagorziansky.

“No es solo una fiesta religiosa sino de confraternidad entre los dauleños y los habitantes de otros lugares”, sostuvo Fausto López Véliz, secretario municipal.

El funcionario invitó a los fieles a participar de los actos  programados y a visitar Daule, que se ubica a una hora de Guayaquil.

Los devotos pueden movilizarse en los buses de la cooperativa Señor de los Milagros, que circula las 24 horas.

cristo negro 3 cristo negro 2 cristo negro 1

GAD de Portoviejo organiza festival intercolegial de teatro

Pag. 4.indd

Como un aporte al evento anual de la Flor de Septiembre, la dirección municipal de Cultura del GAD Portoviejo organiza el Primer Festival Intercolegial de teatro denominado “Ciudad de Portoviejo”. El evento teatral se desarrollará del 13 al 15 de septiembre de 2015 desde las 19:00.

Los predios de la Casa de la Cultura, será el escenario para que  los colegios participantes sus actores  desarrollen su talento escénico y teatral.

Las obras teatrales inscritas se someterán  a las fases del concurso.

Abordaran temas de interés para la comunidad y estarán dirigidas por profesores o promotores culturales que realicen montajes de monólogos, unipersonales y obras teatrales relacionadas con el drama, la comedia, la farsa, melodramas o comedia musical  que se hayan producido en el año 2014-2015, indicó Venancio Larrea director municipal de Cultura del GAD Portoviejo.

Señaló  además que previo al evento se dictó un taller de asesoramiento escénico a actores y directores de teatro,  por parte de Alfredo Adum  representante  del Instituto Superior de Televisión  que se ha asociado con el Municipio para capacitar a los estudiantes que participarán en este festival.

El montubio y sus tradiciones,

el montubio manabita el montubio

El cielo aún está oscuro, pero Carlos Vásquez ya está en pie. Después de prender su antiguo radio para escuchar las noticias y beber un jarro de café para aplacar el frío de la madrugada, baja de su sencilla casa de madera y se dirige al corral para ordeñar sus vacas. Son las 05:00 y sus únicos compañeros son su fiel perrita y sus dos cachorros.

Los primeros reflejos del sol iluminan el verde paisaje rural costeño y el hombre ya ha conseguido los más de 20 litros de leche necesarios para la elaboración del queso artesanal que más tarde llevará al centro del cantón Salitre para venderlo a 1,70 dólares por libra.

A kilómetros de distancia, en el recinto El Prado, del cantón Daule, en cambio, está Guillermo Plúas, quien -machete en mano- se dirige por un polvoriento camino rumbo a los arrozales de su patrón a los que les dará los cuidados necesarios para obtener una buena cosecha.

Al llegar al predio se saca los zapatos, se recoge las bastas de los pantalones y con los pies descalzos se introduce en el fango que le llega hasta las rodillas. Allí, Plúas, junto a un compañero, siembra la gramínea, que es uno de los principales alimentos que se cultiva en la costa ecuatoriana.

Por su ardua labor, que le tomará hasta el mediodía, Plúas recibirá como paga 10 dólares. “Es duro, pero estamos hechos para trabajar la tierra”, dice el hombre de 55 años con el característico acento del hombre del campo del litoral.

Guillermo Plúas siembra arroz en El Prado, cantón Daule.
Guillermo Plúas siembra arroz en El Prado, cantón Daule.

Las jornadas de Vásquez y Plúas son solo dos ejemplos de cómo transcurre en la costa la vida del pueblo montubio, asentado principalmente en las zonas rurales de las provincias de Guayas, Los Ríos y Manabí.

El aporte del montubio al desarrollo y a la cultura del país es significativo. Historiadores relatan las gestas de valientes hombres, que recibieron de las oligarquías el apelativo de ‘montoneras’ y que acompañaron al ‘montubio más grande de la historia’, el general Eloy Alfaro, en la histórica Revolución Liberal del 5 de junio de 1895.

El escritor guayaquileño José de la Cuadra (1903-1941), uno de los principales exponentes de temáticas sobre el montubio, cuenta que estos pueblos formaron parte de las milicias rurales que lucharon en las guerras de la independencia contra el yugo español, bajo la tutela del mariscal Antonio José de Sucre y del Libertador Simón Bolívar, agrupados en los batallones de Yaguachi y Daule.

Entre estas gestas históricas destacan las de las tropas comandadas por Nicolás Infante, Crespín Cerezo, Manuel Serrano, Luis Vargas Torres, Marcelino Maridueña, Pedro Jota Montero,  Carlos Concha, Medardo y Flavio Alfaro, la coronela Filomena Chávez, entre otros.

Todos ellos fueron reconocidos por su bravura y destreza como jinetes que reforzaron las divisiones de caballería de los ejércitos de los patriotas.

El Rodeo Montubio es la fiesta más importante entre los montubios y se realiza en Salitre, provincia del Guayas.
El Rodeo Montubio es la fiesta más importante entre los montubios y se realiza en Salitre, provincia del Guayas.

El rodeo, una pasión

Su destreza para domar al caballo es un don que conservan hasta la actualidad y lo demuestran en el denominado ‘Rodeo Montubio’, que es su fiesta mayor y tiene su sede en el cantón Salitre, en la provincia del Guayas, localidad que es reconocida como la ‘capital montubia del Ecuador’ y que está ubicada a 42 kilómetros de Guayaquil, la segunda ciudad más importante del país.

Los montubios se dedican principalmente a actividades ligadas al campo como la agricultura y la ganadería.
Los montubios se dedican principalmente a actividades ligadas al campo como la agricultura y la ganadería.

La cultura manteña

MANTENSE MANTENSEjpeg

Los manteños constituyeron una cultura precolombina de la región litoral del Ecuador y fueron quienes, desde sus poblados, contemplaron las naves españolas por primera vez surcando las aguas ecuatoriales del Mar del Sur. Los manteños poblaron las zonas geográficas de la actual Bahía de Caráquez hasta el Cerro de Hojas entre la actual Manta y Portoviejo en el sur de la Provincia de Manabí. La cronología determinada para la cultura se extiende desde aproximadamente el año 600 de nuestra era hasta 1534 cuando Pedro de Alvarado exploró la zona y en 1535, año en que Francisco Pacheco fundó la ciudad de Portoviejo y antes de realizarla hizo un largo recorrido de exploración en sus costas adyacentes.

Las crónicas de las conquistas españolas describen a la cultura manteña como una tribu principalmente de pescadores, con viviendas pequeñas hechas de madera. También destacaban por su construcción de balsas y su artesanía en oro y plata. Su religión se basaba en un culto a la serpiente, el jaguar o puma, y a la diosa Umiña, que estaba representada por una gran esmeralda. En el Cerro de Hojas se encontraron además una serie de sillas o tronos de fines religiosos, alineados de tal forma para que los que se sentaran en ellos pudieran ver tanto el mar como el centro de su tribu en Manta.

Era Precolombina

El conquistador Pedro Pizarro describió a Jocay como “una ciudad muy grande, en la que se llegaba al templo por una gran avenida, a cuyos lados se levantaban estatuas de hasta 2.5 metros de altura, construidas en piedra, que representaban a sus jefes y sacerdotes, desnudos de cuerpo, por lo cual los conquistadores españoles las destruyeron”. Manta fue asentamiento de la cultura Manteña, en los años 500 a 1526 después de Cristo. Los aborígenes llamaron al lugar Jocay, que en lengua manteña significa “casa de los peces”.

El hombre de esta tribu se caracterizaba por tener la nariz aguileña, que era perforada para ponerse narigueras, también se perforaban las orejas para adornarlas con orejeras. Se hacían deformaciones craneanas fronto-occipitales. Entre sus principales actividades destacan la agricultura, habiéndose encontrado terrazas agrícolas en los cerros de Hojas y Jupe. También se dedicaron a la caza de venados, saínos, llamas, patos y al comercio. Se han encontrado gran cantidad de conchas, que fueron usadas para la fabricación de anzuelos y adornos.

La mujer se dedicaba al cultivo del maíz, yuca, frejoles, papa, ají, zapallo, maní y a la elaboración de cerámicas. La antigua Jocay, según Marshall Saville, se extendió varios kilómetros por la orilla del Océano Pacífico. Numerosas ruinas de casas y templos se encuentran en los Cerros Jaboncillo, Hojas y Bravo, lo que indica una población numerosa.

Los Mantas fueron politeístas. Cieza de León atestigua una gran religiosidad. Hacían sacrificios humanos y quemaban incienso en sus templos. Tenían una diosa con poderes curativos, era una esmeralda del tamaño de un huevo de avestruz a la que llamaban “Umiña”, y le ofrecían esmeraldas menores para recibir de ella salud. Se presume que tenían una diosa de la fertilidad, la que se encuentra representada en numerosas estelas de piedra, sellos y otras piezas de cerámica, llamada por los científicos “Venus de los Cerros”.

En febrero de 1534 llegó al puerto de Manta la expedición comandada por Pedro de Alvarado. El grupo estaba integrado por 11 barcos, 450 hombres y algunas mujeres, entre ellos el sacerdote Fray Jadoco Ricki, aborígenes centroamericanos y se dice que unos 200 caballos. Alvarado incendió, saqueó el poblado y tomó como prisionero al jefe de la tribu, Lligua Tohalli y a otros indios, porque no encontró la Umiña y los tesoros que se decían existían en este lugar. El jefe Lligua Tohalli fue ahorcado camino a Paján. Se dice que Manta fue fundada en 1534 por Francisco Pacheco, y en 1563 por el presidente Hernando de Santillán de la Real Audiencia de Quito, quien ordenó que se la fundara con el nombre de San Pablo de Manta. Esta localidad fue el puerto escogido por Charles Marie de la Condamine en su llegada a Ecuador cuando lideró la misión geodésica francesa, con el fin de medir con exactitud la localidad de la línea equinoccial en 1735. De este puerto Condamine siguió su camino hacia Quito. Sobre Manta, Charles Marie de la Condamine

Música montubia y conversatorio “Palabras y frases de uso común en el campo manabita” y la presentación del grupo “Amorfino puro”

amorfino puro

El Museo Bahía de Caráquez de la Dirección Cultural Guayaquil y el Ministerio de Cultura y Patrimonio invitan a la ciudadanía, profesores e interesados, al conversatorio “Palabras y frases de uso común en el campo manabita” bajo una investigación del Dr. Miguel Acosta Yépez, el jueves 17 de septiembre de 2015 a las 19h30, la entrada es libre.

El conversatorio que será dirigido por el Dr. Acosta, quien fuera Sub director Académico en PUCE Manabí, presentará parte de su recopilación de dichos y palabras montubias, previo al lanzamiento de su libro, se espera que la ciudadanía aporte con sus preguntas y comentarios.

Se presentará también el grupo “Amorfino Puro” de Picoazá, Portoviejo; quienes decidieron ensamblar los tradicionales cantos montubios que estaban acostumbrados a escuchar en su infancia.

Dada esta rica tradición, quisieron dar formato a un grupo de música y danza tradicional de nuestras costas Ecuatorianas y a ritmo de amorfino buscan transmitir nuestra cultura y fortalecerla llevando en cada presentación un poquito de lo que somos y engrandecer el sentimiento “Montubio” Manaba que nos caracteriza.

Esperamos a la ciudadanía en este acto cultural que refuerza nuestra identidad y el amor por la gente y manifestaciones culturales de nuestra provincia.

La Bienal del Libro de Río de Janeiro arranca uniendo lazos con Argentina

imagen

La Bienal Internacional del Libro de Río de Janeiro arrancó hoy su 17 edición uniendo lazos con Argentina, el país homenajeado este año en la mayor feria literaria de Brasil.
En el acto de inauguración de la Bienal, la directora general de Asuntos Culturales del Ministerio de Relaciones Exteriores argentino, Magdalena Faillace, afirmó que el intercambio cultural que supone esta feria es una oportunidad de “construir puentes” entre Brasil y Argentina.